Feeds:
פוסטים
תגובות

Posts Tagged ‘הרב יצחק אייזיק רולר' הרב חיים מרדכי רולר’

בע"ה

הבו נעלה במרכבת המשנה

תלמידי חכמים לומדים בחבורת משניות. 

רשימה ליום ל"ג בעומר

 

תחילתו של הסיפור בשיחה טלפונית עם גב' קרני דינטי ובו ביקשה חוות דעתי על ספרים ישנים שקיבלה ירושה מספרייתו של סבא.

היא שלחה אלי את צילומי שערי הספרים וביניהם גם שער צבעוני, שנראה לי כשער של כתב יד. להבדיל מהספרים שהיו שגרתיים למדי מצאתי עניין רב בכתב היד.

מעיון בדף השער למדתי שמדובר בתקנון של "חברת משניות" משנת "ויתברכו", כלומר שנת תרמ"ד 1884.

"חבורת משניות" היא התחייבות של אנשים ללימוד משנה בחבורה ולקיים מסגרת חברתית בין שותפי החבורה.

ד"ר אהרן ארנד כתב מאמר ובו סקירה היסטורית מקיפה וממצה על לימוד משנה וחברות משנה בעת החדשה . המאמר הופיע בכתב עת הדיגיטלי  JSIJ  גליון 3 עמ' 19-53. ראו נא כאן

פרק מיוחד במאמר מוקדש להשפעה הקבלית על לימוד המשנה (… זהו הקשר לפרסום הרשימה לכבוד ל"ג בעומר).

בשער כתב היד שלפנינו לא היה רמז למקום פועלה של חבורה זו.

ככל שידעה לספר לי מחזיקת כתב היד, שהוא היה ברשות סבא שלה, חיים רבינזון, בן לשושלת רבנים, מעיירה קטנה ליד יאסי (רומניה). משורר ידוע בחוגי יהדות רומניה.

פניתי לרעי חנוך גוטליב במהלך חג הפסח האחרון ושתפתי אותו ב"שמחת החג" שלנו, לחקור ולבלוש אחר מוצאות כתב היד.

חנוך יגע ומצא את הפתרון אחרי עיון בשמות החתומים על תקנון החברה. בראש רשימת עשרים ושנים השמות מופיע "יצחק אייזק אבד"ק" ולקראת סוף הרשימה מופיעים "חיים מרדכי בן הרב", "בן ציון בן הרב". אם כן לפנינו שם הרב ושם שני בניו. חיפוש אחר רב מתאים לנתונים אלו העלה את שמו של הרב יצחק אייזיק רולר ובניו הרבנים חיים מרדכי ובן ציון.

 

הרב יצחק אייזיק רולר היה באותם שנים רב בעיירה קטנה במולדביה (מזרח רומניה)  בשם  פאנזעשט.  שני בניו, חיים מרדכי ובן ציון, כהנו אף הם ברבנות בערים שונות ברומניה.

במיוחד זכה לפרסום הרב חיים מרדכי רולר (תרכ"ח-תש"ז, 1868-1946), מחבר ספר שאלות ותשובות באר חיים מרדכי, שנודע כמומחה בהתרת עגונות, כפי שנחקק על מצבתו בהר הזיתים.

לפי החשבון היה חיים מרדכי נער בן שש עשרה שנים כשנמנה על חבורת המשניות בעיירה בה כיהן אביו כאב בית דין בשנת תרמ"ד (1884).

מצבת הרב חיים מרדכי רולר

כשספרתי על הממצאים לגב' קרני דינטי כתבה לי שהרב רולר היה דוד של סבא שלה, וזה מסביר מדוע כתב היד היה אצל סבה*.

ארנד במאמרו הנזכר לעיל כותב, כי המצטרפים לחבורות לומדי המשנה היו משכבת הביניים של בעלי הבתים (שם עמ' 36). מעליהם נחשבו לומדי התלמוד ומתחתם אומרי התהילים.

אמירה זו תקפה גם כלפי חבורת המשניות שלנו. נועדה היא ל"בעלי בתים", אף כי חתום עליה רב המקום, הרב יצחק אייזיק רולר ובניו.

בדף המבוא לתקנות החבורה מופיעים דברי התנצלות על ייסוד החברה בלימוד משניות ולא בלימוד גמרא:

ואם מך ערכנו מליסד חברתינו עלי סעיפי סלעי הש"ס, לרחף ביני ציצי הרמונים אלו בעלי הגמרא, הן מבגידת הזמן אשר תסרח על אחורי הגבר ותסך דרכו בעדו, בעמל נפש מבלי נופש ירדוף אחר טרפו כקורא בהרים, והן מהעדר סנפיר לשוט במצולות הש"ס ולא יאיר נגדינו נתיבות ים התלמוד, הבו נעלה במרכבת המשנה ושם נבנה לנו מזבח לשם ולתפארת:

 

החץ הכתום מסמן את מיקום השורות שצוטטו לעיל

בשורות אלו מליצות רבות. אחת מהן – "הבה נעלה במרכבת המשנה" – היא דו משמעית. מִרְכֶּבֶת הַמִּשְׁנֶה (נו"ן בסגול) או מרכבת המִשְׁנָה (נו"ן בקמץ).  מִרְכֶּבֶת הַמִּשְׁנֶה (נו"ן בסגול) שעליה רכב יוסף, המשנה למלך פרעה או מרכבת המִשְׁנָה (נו"ן בקמץ) של חבורת לומדי המשנה.

דו המשמעות היא גם בהרגשת הלומדים. ללומדי המשנה יש מרכבה משלהם, אך זו אינה מרכבת המלך.


ל"ג שמח

אבישי

*

במהלך המחקר על חבורות משנה הגענו למאמר שכתב ד"ר יעקב גלר:  תקנות "חברת המשניות " בעיירות מולדובה. 

המאמר נדפס  ב"סיני" כרך  קכה (שבט-אדר תשס) רלא-רלט [ראו נא כאן]. להפתעתנו ולשמחתנו מצאנו שד"ר יעקב גלר התבסס במאמרו על כתב היד שלנו !

בשיחה טלפונית אישר ד"ר יעקב גלר, שהכיר אישית את הסבא חיים רבינזון, ביקר בביתו ושם ראה את כתב היד הנ"ל ששימש בסיס למאמרו.

 

 


ספריית הרמב"ם מתקוונת אליך

שירותי סריקה ומשלוח חומר תורני מספרים וכתבי עת ישנים וחדשים ללא תשלום.

משתדלים לענות לכל פונה תוך 24 שעות.

Read Full Post »

%d בלוגרים אהבו את זה: