רשימה לפרשת שמיני
בשיא פרשת השבוע – עת שנחנך המשכן – מתו נדב ואביהו, שני בני אהרן.
וַתֵּצֵא אֵשׁ מִלִּפְנֵי ה', וַתֹּאכַל אוֹתָם; וַיָּמֻתוּ, לִפְנֵי ה'…
מייד לאחריה באה הציווי:
יַיִן וְשֵׁכָר אַל-תֵּשְׁתְּ אַתָּה וּבָנֶיךָ אִתָּךְ, בְּבֹאֲכֶם אֶל-אֹהֶל מוֹעֵד–וְלֹא תָמֻתוּ…
מסמיכות זאת באה ההבנה הזאת:
"תני רבי ישמעאל: לא מתו שני בניו של אהרן אלא מפני שנכנסו שתויי יין".
האם שתיית יין היא שלילית?
הכל כנראה עניין של מידה וכמות.
בכניסה למקדש אסור לשתות אפילו כוס יין המכילה רביעית (86 סמ"ק) יין !
ליין תפקיד חשוב בשמחה.
וְיַיִן יְשַׂמַּח לְבַב–אֱנוֹשׁ.
——————
התמונה הבאה שמורה במגירות הישנות של שלחן הספרן. היא חלק מאיסוף תמונות של רבנים שאפיין את תקופת הרב מרגליות.
אין פרטים על התמונה. נוכל רק לנחש ממראה העיניים כי מדובר באירוע של שמחה.
שתי סיבות ברורות:
- המנגנים. שני ה"כלי זמרים" העומדים מימין ומנגנים בכנורות.
- הרמת כוסות "לחיים" על ידי הגברים. ראו נא את כוסות היי"ש שבתמונה.
מהות האירוע אינו ידוע. אחת האפשרויות שמדובר בשעת שידוכין וכתיבת תנאים.
o עיגול ירוק – הזוג יושב ליד השולחן. ביניהם מפריד הרב הזקן (מי הוא?) , ידו מונחת על ספר או פנקס.
o עיגול אדום – המחותנים. אבי החתן והכלה
o עיגול סגול – הכלה ואמה
האם יש לכם הצעה טובה אחרת?
ועוד הערה אחת. שימו לב למגוון הכובעים. מברטים ועד צילינדרים.
בעיני התמונה היא שמחה וגם עצובה. היא מייצגת עולם שהיה ונעלם. עברו שנות דור (ליתר דיוק: דורות) מאז צילומה וגם בעטיה של השואה הנוראה נחרב כל העולם ההוא.
שבת שלום
אבישי
נ.ב. חנוך ג. כתב :
נראה לי כי זה הרוגוצ'ובי. הכובע, צורת הפאות, פסוקת הזקן ובכלל.
שמתי עכשיו תמונה ליד תמונה ואכן כך נראה הדבר.
מה דעתכם?
————————–
ספריית הרמב"ם מתקוונת אליך.
שירותי סריקה ומשלוח חומר תורני מספרים וכתבי עת ישנים וחדשים ללא תשלום. משתדלים לענות לכל פונה בהקדם.
rambaml1@gmail.com
עם הספר 